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  • 福尽而死是真理 故当惜福少享福

    虚假的摆设而已。动物也知道寻求饮食、洞穴和配偶，如果生命的意义只有这一点，那就和动物没有差别。如果把一切精力都用于追求生活享受，这样造作非福业，则连动物也不如。人生的意义在于能成办自利利他的大义，不能...

    益西彭措堪布讲授

    |命运|惜福|消费主义|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/11385918183.html

  • 亲友书

    生人作罪 全成极蠢儿生中依善友 及发于正愿 先身为福业 四大轮全获佛言近善友 全梵行是亲 善士依佛故 众多证圆寂邪见生鬼畜 泥犁法不闻 边地蔑戾车 生便痴哑性或生长寿天 除八无暇...

    龙树菩萨 著

    |龙树|亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/20390518410.html

  • 生与死——佛教轮回说（三）

    乐得福的果报者，为善业，反之，能招感对自他无益有害、酿成苦果的业为恶业。《婆沙论》释云：“若法能招可爱果、乐受果，故名善；若法能招不爱果、苦受果，故名恶。” 　　福业、非福业，基本同善恶二业。能与人幸福之果的称福业，与人不幸福之果的称非福业。这两种业的果报都在“欲界”。此外还有一种“不动业”，指修习禅定，使心专注善缘不散动，能招致“色界”、“无色界”的果报。 　　从业的染净而言，有有漏、无漏二...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22054221919.html

  • 欣闻“彻悟生死”有感

    善业、福业，投胎善处。 　　四、生前做一些小善小恶或者没有做大恶大善之人，即平平凡凡，庸庸碌碌之人，意识要脱离（八至十二小时）比较慢，真正需要超度是指第四种人。 　　学佛者，人人目标锁定成为“大修行家”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570447564.html

  • 业果之理与忏悔

    业也可以感得很大的苦果。如经云："虽作微小恶，后世招大怖，能有大损失，如毒入腹中。虽作小福业，后世感大乐，能成大义利，如谷实成熟。"业不作不得，譬如播种，不先播种子，欲得其实，终不可成。还有一点是，"...

    曹新春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191750597.html

  • 《生活中的緣起》——学习缘起是佛弟子最重要的事

    白业的灭尽，并把福业、非福业和不动业（anenja）全都当作是“苦”。必须超越这三种业才能够彻底灭苦，这样业才不会成为执著自我或一切常见的所在。　　七、符合“现见”（sanditthika）【译注十三】...阿修罗）、人、天神及梵天，甚至佛、法、僧。这皆是由福业、非福业和不动业的造作力（abhisankhara）所驱使。如果其造作力已成功地引发受或生，而心又处于烦恼忧虑如火焚烧的状态，此刻地狱就生起了。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252651450.html

  • 生活中的緣起(1)

    断见。更正确地说，只要保持中立，即所谓的中道，就不离缘生法。　　六、以业（kamma）的角度来看，缘起显现的是非黑非白业及黑业、白业的灭尽，并把福业、非福业和不动业（anenja）全都当作是“苦”。...缘起法则中的刹那现象，就不会像前面典故中所说的，有个自我在运作。即使在缘起之流中，仍然可能出现今生、来世、恶道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗）、人、天神及梵天，甚至佛、法、僧。这皆是由福业、非福业和不动业...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260351521.html

  • 佛教的心性论及其特色

    」的观点。 　　四、心识的流转 　　无始以来，众生在缘起的法则下，处在生命长流的开放系统和动态过程中，造作非福业、福业、不动业，而在三界内轮回受苦。释尊说： 　　复次，比丘！思量观察正尽苦，究竟...，众生由于无明，造作非福业、福业、不动业，如果没有佛和圣弟子的教导，将在三界内一直轮回着。众生的习性，累世未累积到达「具有出世的无漏种子」前，只是一般先天与后天二种合成的习性，此时泛称为「无种性」。...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380553016.html

  • 学佛人的分类和阶梯

    福业甚大，加以名利淡薄，嗔怨微细，不易受恶道牵引，乃得升上界天人或投生于来世富贵平安之家，享人天福报　　第三阶段，厌离生死，修学小乘，或修净土，力求解脱——虽曰小乘，亦真学佛之始也　　修持人间善法者，虽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015954354.html

  • 义存大师与福建福州闽侯大雪峰寺

    存祖亲茔长守护；广福业以安僧，刀耕火耨，锡师道苑永昭垂。”这两副楹联也对雪峰寺的肇建拓修作了概括的表述。 　　值得一提的是，有位出身书香门第的惠安名士刘超宏，自明入清之后，放弃仕途，皈依佛教，于清顺治...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542758139.html
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